“青山处处埋忠骨,“青山处处埋忠骨,“青山处处埋忠骨,青山处处埋忠骨全诗全诗：青山处处埋忠骨,青山处处埋忠骨全诗?青山处处埋忠骨是哪首诗的?青山处处埋忠骨的全诗是什么?青山处处埋忠骨，何须马革裹尸全诗为：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。

怕是没有这个诗作。意思倒也浅显，大致就是：天下间到处都是忠臣烈士舍身奋斗的地方，又哪里需要归葬故里（这里，应当有死后哀荣的意思。前一句，化用自岳王庙的“青山有幸埋忠骨”后一句出自清代徐锡麟的《出塞》“只解沙场为国死，何须马革裹尸还。这两句诗跟龚自珍没有半毛钱关系。都是大家不动脑子以讹传讹造成的笑话！这首诗的准确出处是日本人西乡隆盛的一首七绝，具体诗题不详。

“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还？”是出自部编版小学语文五年级下册的第10课《青山处处埋忠骨》这两句诗出处不同，是集句而成。1、“青山处处埋忠骨”根据晓年写作的一篇短文《青山处处埋忠骨》（部编版小学语文五年级下册的第10课）记述，毛/泽/东得知儿子毛/岸/英牺牲在朝鲜战场后，曾在“电文稿写着一行醒目的大字：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。

埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。也有说这句话改自刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”2、“何须马革裹尸还”出自近代民主革命家徐锡麟创作的一首七言绝句《出塞》。原诗是：军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

青山处处埋忠骨全诗全诗：青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。落红不是无情物,化作春泥更护花。作者：龚自珍朝代：清代出处：《已亥杂诗之一》释义：将士英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？枝头上掉下来的落花,它却不是无情之物,化成了泥土,培育着明年的花。扩展资料：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”《后汉书·马援传》“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？

他年轻时当官。有一次，他放走了一个囚犯。他自己逃到甘肃一个僻远的乡村。汉光武帝时，他奔赴沙场抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屡建战功。光武帝封他为“伏波将军”。不久，“威武将军”刘尚在贵州阵亡。消息传来，光武帝十分担忧那里的战局。马援年过花甲，却自愿请求出征。他说：“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬！”他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。

“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。出自清·龚自珍《已亥杂诗之一》诗文如下:青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。落红不是无情物,化作春泥更护花。青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。是主席写给儿子的秦桧跪像背后岳飞墓阙上的楹云：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。青山处处埋忠骨是从岳王墓的入门一幅对联：”青山有幸埋忠骨”申引而来的。

这是清代龚自珍《己亥杂诗》里的一句，下面还有一句“何须马革裹尸还”，要两句放到一起解释。“忠骨”指忠臣的遗骸；“何须”指为什么要；“马革裹尸”就是用战马的皮把尸体包裹起来。青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还的意思是∶革命者既然把整个身心献给了祖国，至于死后是否要把尸体运回家乡安葬，倒无须考虑，即使长眠于异国土地又有何妨。这两句诗出自晓年写的《青山处处埋忠骨》最后一个自然段，这篇文章主要写了毛主席从知道岸英牺牲的消息做出将岸英葬在朝鲜的决定的过程，表现毛主席常人的情感，伟人的胸怀。

青山处处埋忠骨，何须马革裹尸全诗为：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。青山处处埋忠骨何须马革裹尸一句出自《己亥杂诗之一》，意思是，战士英勇就义后，无需用马皮包裹送回家乡，群山青野，哪里都是掩埋义士的好地方，正如树枝上的红花一样，并不是无情之物，掉落下来化成泥土，依旧能培养着下一代鲜花。该诗句出自清代文学家龚自珍的组诗作品《己亥杂诗》。

这是秦桧跪像背后岳飞墓阙上的楹云：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”忠骨指岳飞的尸骨佞臣指奸臣秦桧、张俊等上联「青山有幸埋忠骨」写此地以能埋岳飞而感到有幸;下联「白鐡无辜铸佞臣」写岳飞坟前以白鐡铸造的秦桧夫妇像,不骂二人而写白鐡之无辜,因二人而日夜为人所唾骂。对联所用到“青山有幸”和“白铁无辜”，“青山”和“白铁”本是死物，根本就不会“有幸”，也不会“无辜”，但经联子这样一些，天地万物仿佛都有了人性！

下一句“白铁无辜铸佞臣”也是同出一理！可见世界也为忠臣而感慨！背景:岳飞是南宋初抗击金兵的主要将领，但被秦桧、张俊等人以“莫须有”罪名诬陷为反叛朝廷，陷害至死。岳飞遇害前在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。岳飞遇害后，狱卒隗顺冒着生命危险，背负岳飞遗体，越过城墙，草草地葬于九曲丛祠旁。