赋是最基本的表现手法，赋中比兴，或者起兴后再用赋。什么是“赋比兴”?赋比兴是什么意思?赋比兴具体如何解释?赋、比、兴名词解释：赋名词解释：《诗经》在艺术上对后代文学影响最大就是赋比兴的表现手法。“赋、比、兴”的意思?什么是《诗经》的赋比兴手法?《诗经》的“赋比兴”指什么?

“赋”，按朱熹《诗集传》中的说法,“赋者,敷也,敷陈其事而直言之者也”，就是说，赋是直铺陈叙述.是最基本的表现手法例1：“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”即是直接表达自己的感情；例2：如《七月》叙述农夫在一年十二个月中的生活，就是用赋。“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。

《诗经》的赋比兴指什么

可以攻玉”来比喻治国要用贤人；例2：《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手,“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法。“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。

赋比兴是诗经的主要三种表现手法.是中国古代对于诗歌表现方法的归纳.赋者,敷也,敷陈其事而直言之者也.比者,以彼物比此物也.兴者,先言他物以引起所咏之词也.朱熹《诗集传》简言之：赋：平铺直叙,铺陈、排比.相当于现在的排比修辞方法.即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来.在篇幅较长的诗作中,铺陈与排比往往是结合在一起用的.比：比方,

一般说,用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知,便于人们联想和想象.兴：托物起兴,先言他物,然后借以联想,引出诗人所要表达的事物、思想、感情.相当于现在的象征修辞方法.从特征上讲,有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲,有篇头起兴和兴起兴结两种形式.兴就是以情寓于象中,此象乃是意象也,

赋比兴是诗经的主要三种表现手法。是中国古代对于诗歌表现方法的归纳。它是根据《诗经》的创作经验总结出来的。最早的记载见于《周礼·春官》：“大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”后来，《毛诗序》又将“六诗”称之为“六义”：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”唐代孔颖达《毛诗正义》对此解释说:“风、雅、颂者,

赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。赋、比、兴是《诗》之所用，风、雅、颂是《诗》之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为义。”释义赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于现在的排比修辞方法。比：比喻。相当于现在的比喻修辞方法。兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于现在的象征修辞方法。兴就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故兴有有我之境与无我之境。

所谓赋、比、兴，是《诗经》主要的表现手法。“赋”，是铺陈的意思，对事物直接陈述，不用比喻。如：硕鼠、硕鼠,无食我黍。“比”，就是比喻，以彼物比此物。“兴”，就是联想，触景生情，因物起兴，这种艺术表现手法，是诗歌创作地主要形象化方法，对后世诗歌创作，产生了至深至远的影响。如：关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。他实际想说的是后两句，却偏不说，而以雎鸠这种与爱情有关的鸟说起。

赋、比、兴名词解释：赋名词解释：《诗经》在艺术上对后代文学影响最大就是赋比兴的表现手法。“赋者，敷陈其事物而直言之也”，也就是陈述铺叙的意思，从本质上讲就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙；比名词解释：“比者，以彼物比此物也”，带比喻性质的一种手法。兴名词解释：“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，引用其它自然现象引起所要咏叹的情感，有进甚至能起到比的作用。

1、赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于如今的排比修辞方法。2、比：类比，比喻。对人或物加以形象的比喻，使其特点更鲜明。（这里有两种说法，分别是类比和比喻。而在“比兴”中，“比”为“比喻”之意。）3、兴：以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容。与诗歌内容有一定联系。比兴手法可增强诗歌的生动性和鲜明性，增加韵味和形象的感染力。

关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。简言之，赋就是铺陈直叙。即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感。引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。

意思是：赋这种文体，就是直接铺陈叙述，来表达自己的感情。比喻，就是通过其它的事物来比拟想要说明的事物。起兴，就是先说其他事物，再说要说的事物的方法。赋、比、兴，是《诗经》创作的三种表现手法。“赋”是铺陈事物直接叙述；“比”是类比；“兴”是先言他物以引出所咏之词，有两层含义，一是即兴感发，二是在感发时借客观景物婉转地表达出某种思想感情。

出自南宋朱熹《诗集传》：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。”扩展资料《诗集传》，简称《集传》，共二十卷，为《诗经》的研究著作。一般认为，《诗集传》是全面批判《毛诗序》的，但此书是朱熹《诗》学的代表作，是贯彻其《诗》学大纲的产物，居于《诗经》宋学的顶峰，仅用反《诗序》一点，并不足以概括它。

赋比兴，《诗经》中运用的三种主要表现手法，是中国古代根据《诗经》的创作经验归纳出来的诗歌表现手法。最早记载见于《周礼·春官》“大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”补充赋赋就是铺陈直叙，即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排系将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。

赋是最基本的表现手法，赋中比兴，或者起兴后再用赋。在赋体中，尤其是富丽华美的汉赋中，赋法被广泛地采用。汉乐府和汉代某些五言诗也与汉赋互相影响，更将铺陈与排比相结合，相得益彰。如《七月》叙述农夫在一年十二个月中的生活，就是用赋。比比就是类比(赋比兴中比的意思是类比，不同于网络上流传的比喻，其中类比与比喻的详细差别请另行查询，这里不作赘述）是其中最基本的手法，用得最为普遍。