我在故我思和我思故我在,我思故我在,我爱故我思,我在故我真。我思故我在啥意思“我思故我在”（拉丁语：Cogito,我思故我在是什么意思?“我思故我在”什么意思?“我思故我在”是什么意思?“我思故我在”通俗意思是什么?“我思故我在”意思是：“我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在，因为当我怀疑其他时，我无法同时怀疑我本身的思想”。

“我思故我在”是笛卡尔《第一哲学沉思集》所确立的经典命题。“我思故我在”用笛卡尔的话说也就是“我发现“我”是存在的”，这个发现过程也就是思的过程。“我思故我在”是近代理性主义的宣言。这个“我”是思维，是理性，是唯一确定的实在。把“我”从上帝的怀抱中、从固定的世界秩序和结构中拿出来，是人对自己的自我流放。种自我流放对中世纪的价值体系形成巨大冲击。

笛卡尔的“我思故我在”则告诉人们，要知道上帝、世界以及一切存在是谁，必须知道我是谁。我的确定性先于上帝，也先于一切存在的确定性。扩展资料第一个沉思即“论可以引起怀疑的事物”。笛卡尔认为：“只要我们在科学里除了直到现在已有的那些根据以外，还找不出别的根据，那么我们就有理由普遍怀疑一切，特别是物质性的东西。”这些怀疑包括：从感官或通过感官得到的东西，算学、几何学，以及类似这样性质的其他科学。

“我思故我在”是法国哲学家笛卡儿讲的笛卡尔:我思故我在至高的形而上在时间的拐弯处你的影子无处不在穿越过世纪的尘埃因为一种思想你的光芒一路照耀在人类精神的花园你是一片长青的叶子“我思故我在”是什么意思?“这是笛卡儿的一个重要命题,在他看来是一条真理。笛卡儿首先怀疑一切事物存在的真实性,比如说吃饭、穿衣等等一切在普通人看来很平常的事情。

然而这两种的真实性是不同的,前者是真实的,而后者是不真实的,但对一个人来说,思维究竟能够明确地知道,自己所感觉到的事物究竟是在现实中,还是在梦境中是不可能的,没有人在做梦的时候,会认为自己感知到的东西是不真实的,他不会认为自己是在做梦,只有当他醒来的时候,才知道刚才发生的事是梦中的东西,是不真实的。所以笛卡儿怀疑一切事物的真实性,

“我思故我在”意思是：“我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在，因为当我怀疑其他时，我无法同时怀疑我本身的思想”。“我思故我在”亦可精练地理解为：当我使用理性来思考的时候，我才真正获得了存在的价值。理性可破除习惯、迷信以及种种所谓的“已成观念”，让真正的思考渗透进自己的人生，那么，我的存在才有真正的意义。在20世纪，法国著名的哲学家笛卡尔推崇的身心二元论，但是二元论拒绝承认情绪在理性决策中的作用，认为情绪是理性思考的杂音；笛卡尔的Jepense,

拉丁文翻译为:我思故我在）是笛卡尔全部认识论哲学的起点，也是他普遍怀疑的终点。他从这一点出发确证了人类知识的合法性。也就是说:笛卡尔是唯心主义者，但并不是从此命题看出来的，Jepense,doncjesuis并不是唯心命题，而是纯粹认识论的内容。这是具有局限性甚至是错误的！错误的理由是：在人类出现很久之前，生命就已经存在了。

笛卡尔说：“然后我仔细研究“我”是什么，发现我可以设想“我”没有形体，可以设想没有“我”所在的世界，也没有“我”立身的地点，却不能因此设想“我”不在。恰恰相反，正是根据我想怀疑其他事物的真实性这一点，可以十分明显、十分确定地推出“我在”。另一方面，只要我停止了思想，尽管我想象过的其他一切事物都是真的，我也没有理由相信“我”不在。

“我思故我在”（拉丁语：Cogito,ergosum；法语：Jepense,doncjesuis）是法国哲学家笛卡尔的哲学命题，其意思是：从我在思考这一点上就能推导出我的存在。伯特兰·罗素在其《西方哲学史》“笛卡尔”一章是这样解释我思故我在:据我思考这一事实推断出“我”的存在。因此，我思考时我也存在，也只有那时我存在。

笛卡尔《第一哲学沉思集》的第二沉思中，笛卡尔试图通过著名推理建立他的确定原则：“Cogito,ergosum”，即“我思想，而意识到我存在。”六个沉思都来自于笛卡尔第一人称视角的思考，但是，他事实上希望沉思者（读者）能和他一起看看这个命题是怎么成为结论的尤其是在第二沉思，“我存在”命题刚开始得到沉思者第一人称的理解。第一沉思里，所有基于感官经验的信念都遭到质疑，因此所有这样的信念都被（暂时地）认定为是假的。

笛卡尔是法国著名的哲学家、数学家、神学家、物理学家，他的主要成就体现在哲学方面，他坚持二元论，将物质和意识分开看待，并未后人留下了一个著名的哲学命题：“我思故我在”。笛卡尔认为，人应该用理性看待一切，理性比感官感受更坚实可靠，强调我们每个人都生活在一个幻觉的世界中，就像做梦一样，我们自以为梦中的世界是真实的世界，但实际上都是我们的幻想，他否认任何事物的绝对真实性，用一种怀疑的态度来看待世间一切，并把这种思想应用于几何学。