读书百遍的下一句是什么读书百遍的下一句是其义自见。书读百遍的下一句是什么?读书百遍的下一句是什么而义自见读书百遍的下一句解释1、读书百遍而义自见的下一句是：从学者云：“苦渴无日。读书百遍下句是什么?读书百遍，下一句是其义自现。谚语“读书百遍”的下半句是什么?书读百遍下一句是：书读百遍，其义自现书读百遍，其义自现出自：《三国志》裴松之注。

下一句：“其义自见”。读书百遍，其义自见【dúshūbǎibiàn，qíyìzìxiàn】释义：是指读书上百遍，书意自然领会。指书熟读后，自然会就会其中的道理。出处：晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”例句“读书百遍，其义自见”，我请各位再把这部分内容多读几遍，弄懂它的意思。

下一句：其义自见1.书读百遍，其义自见的基本介绍：出处：出自晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”〖用法〗作定语、分句；指导人读书。读书百遍，其义自见〖解释〗见：知道。古同“现”。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。前提：指书读的次数多了读音：shūdúbǎibiàn，qíyìzìxiàn2.造句：“读书百遍，其义自见”，我请各位再把这部分内容多读几遍，弄懂它的意思。

下一句是：从学者云：“苦渴无日。”读书百遍，其义自见。意思是读书上百遍，其中的奥秘才会领悟，指书要熟读才能真正领会。出自：晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》原文：有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。

附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书上百遍，其中的奥秘才会领悟”请教的人说：“只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。

读书百遍，下一句是其义自现。这句话的意思是说，书读了一百遍，自然就明白它的意思了，它告诉人们书要多读，精读，这样才能深刻明白它的意思，才能学好。下句是：其义自见。读书百遍，其义自见，汉语成语，读音是dúshūbǎibiàn，qíyìzìxiàn，释义是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。

书读百遍下一句是：书读百遍，其义自现书读百遍，其义自现出自：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世。”裴注：《魏略》曰：“初，遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”书读百遍，其义自现词解：见，读：xian，出现，“读书百遍而义自见”，又作“读书百遍，其义自见”，意思是读书读得多了，书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义矣。

其义自见概述读书百遍，其义自见dúshūbǎibiàn，qíyìzìxiàn〖解释〗见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”〖用法〗作定语、分句;指导人读书。文章董遇字季直,性质讷①而好学。

读书百遍的下一句是其义自见。“读书百遍，其义自见”的释义是读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”。读书百遍，其义自见读书百遍也有人把它叫做书读百遍，意思是一样的，都是说要深入了解书中的知识，最好反复去阅读文章，这样每一次都会有新的理解和体会，不等他人讲解就能自己读出书中的含义，文章的意思会自然出现，是很奇妙的。

1、读书百遍而义自见的下一句是：从学者云：“苦渴无日。”2、出处：晋陈寿“三国志，魏志，董遇传”3、原文：有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日”。4、译文：附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“您说的有道理，只是苦于没有时间”。