读书有三到的下一句是什么读书有三到，谓心到，眼到，心到。读书有三到,读书有三到,读书有三到为心到眼到口到。读书有三到，就是心到、眼到、口到。扩展资料：朱熹的读书三要：原文：余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。文章解读：朱熹的读书方法“三到”具体指的是：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。

《古人谈读书二则》原文是：敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？（来自朱熹）盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

此三者缺一不可。（来自曾国藩）《古人谈读书二则》原文翻译是：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。

1、敏而好学，不耻下问孔子2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随韩愈3、学而不思则罔，思而不学则殆孔子4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者孔子5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之孔子6、兴于《诗》，立于礼，成于乐孔子7、己所不欲，勿施于人孔子8、读书破万卷，下笔如有神杜甫9、读书有三到，谓心到，眼到，口到朱熹10、立身以立学为先，立学以读书为本欧阳修11、读万卷书，行万里路刘彝12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟颜真卿13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲于谦14、书犹药也，善读之可以医愚刘向15、少壮不努力，老大徒伤悲《汉乐府。

意思是：有见识则知道学无止境。出处：佚名〔未知〕《古人谈读书》原文：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。译文：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；

有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。扩展资料：朱熹的读书三要：原文：余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？译文：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。

具体如下：其一：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。其二：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。

若心神集中了，眼和口还会不集中吗？原文：《古人谈读书》朱熹〔宋代〕其一：敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。其二：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？文章解读：朱熹的读书方法“三到”具体指的是：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。

今天，我读了《读书有三到》这篇短文，仔细阅读，觉得很适合我，对我很有帮助。看了这一段话，我顿时矛塞顿开、心情舒畅。我觉得这一段话说的太对了，我应该跟着做，读书写字都要做到心到、眼到、口到，我要改掉自己心不在焉的坏习惯。我决定以后上课一定要认真听讲，多举手发言，注意力集中。在阅读、做题等方面，要努力地要求自己做到这三个到，让自己的学习效率逐渐提高，使学习成绩不断地进步。

让我明白无论是读书还是做任何事情都要做到注意力集中。读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，既然心思不集中，就只能随随便便地诵读，绝对记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到是最重要的。出自南宋·朱熹《训学斋规》：凡读书须要读得字字响亮不可误一字不可少一字不可多一字不可倒一字不可牵强暗记只是要多诵遍数自然上口久远不忘。

读书有三到，谓心到，眼到，心到。读书有三到，谓眼到口到心到柳浪闻莺各位芝麻竭诚为您解答您的采纳是我们坚持百度的动力。余尝谓：“读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。读书有三到为心到眼到口到。