法于阴阳和于术数的内涵是什么?和于术数。法于阴阳,和于术数”,和于术数”.道家认为阴和阳是万物之纲纪,应该是“法于阴阳,可见上古真人的智慧早就认识到了想要能够长久的遵行养生之道，关键就在于“法于阴阳，和于术数。”【内经原文】岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。

《黄帝内经》是我国传统医学经典著作之一，它包括《素问》和《灵枢》两部分，蕴含着丰富的中医学基础理论、生理、病理、药物治疗和养生保健内容。《素问·上古天真论》记载：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”这里提出的“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”五个方面，是养生保健的基本法则，对我们日常养生有非常重要的意义。

我先来为您解读一番：懂得践行养生之道的人，会效法于天地阴阳自然界的变化，恰当地运用各种养生保健方法，饮食上既有节制又有节律，起居生活作息很有规律，能够适度地进行劳作，生命既有质量亦有规律，所以形体与精神都很健旺，能够活到天赋的自然年龄，超过百岁以后才会去世。具体的养生方法，可以从以下几个方面来践行由于“阴阳者，天地之道也”，即阴阳是自然界的法则和规律，因此每天昼夜的运转、每月月亮的改变、每年季节与节气的往复、每60年甲子运气的变化等，这些阴阳自然界变化的规律我们都必须遵守、效法。

不是“本于阴阳,和于术数”,应该是“法于阴阳,和于术数”.道家认为阴和阳是万物之纲纪,一切变化的源头.自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面,而对立的双方又是相互统一的.阴阳的对立统一运动,是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因.《黄帝内经》的素问篇的阴阳应象大论中提到：阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,

生杀之本始.术,指法术（方式方法）.数,指理数、气数（运用方法时的规律）,即阴阳五行生克制化的运动规律.把天象和人事吉凶以数字、阴阳和五行联系起来,是数术的特点.术数以卜筮、风水、命理、占梦等各种型态的预知方法,推算对像由人、事物、家居、先人墓地,以至地运、国运不等.。

5.黄帝的精神土德在中我们在这里传讲的针法叫“黄帝内针”,通过以上讨论,大家或多或少都应该感受到它在理法方针上与《黄帝内经》的密切关联。此处需要更进一步深入的是,黄帝不仅仅是《内经》的限定词,她还是我们整个华夏民族的限定词,乃至中华一切文化的限定词。也就是说,中华几千年的人文都与黄帝有关,都渗透着黄帝的气息。我们号称炎黄子孙,

所以,对于黄帝及其精神,是不可以不了解的。在上一节的讨论中,我跟大家谈到了炎帝,炎帝的这个称号源自火德。究竟炎帝是一个真实的人个真实的上古部落首领,一个有熊氏同父异母的兄长呢?还是火德人格化的象征呢?我们今天不去讨论这个话题,要讨论也无法讨论清楚。同样,对于黄帝,我们也不去牵涉上面的问题。黄帝的称号源自土德,因此,要想认识黄帝,

2.三而二之故六从生命或者物质形态的角度,我们可以看看《老子·四十二章》的一句话:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”这句话有很多的理解,在以下的环节我也会慢慢地谈到。这里先从字面来看,一和二都没有万物,只有到三才有万物的发生,这是对三的一个强调。所以,中国文化中的三才是非常重要的,孔子这里用了“广大悉备”四个字,也就是无所不包了。

一是点,二是线,只有到了三才能构成面,才具有稳定性。三是面,虽然具有稳定性,但还不能构成立体的形,还不能组合事物。而当三而二之以成六后,形体就得以产生了。三而二之,就是三里面各分阴阳,也就是我们常说的六合。所谓六合,实际上就是指以形器为主体的世界,用现在的语言就是物质世界。物质世界的东西,包括了生命形态,在《庄子》里面被描述成“六合之内”,

【内经原文】岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。【古时今译】岐伯回答说：上古时代的人，大都懂得养生之道，取法天地阴阳的变化规律，适应四季时令的变化。王冰语注1、知道，谓知修养之道也。2、夫阴阳者，天地之常道；术数者，保生之大伦。故修养者必谨先之。3、《老子》曰：万物负阴而抱阳，冲气以为和。4、《四气调神大论》曰：阴阳四时者，万物之终始，死生之本，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。

他们的日常生活能够自觉地去遵守天地阴阳运行的规律，适应四季时令的变化，而从不会去违背这些纲纪。可见上古真人的智慧早就认识到了想要能够长久的遵行养生之道，关键就在于“法于阴阳，和于术数。”一个人生病了，那他一定是违背了最基本的养生之道，和天地规律不“和”！天地造化了世间万物，自有其自己的一套运行规则，一套体系。

这句话的意思是:阴阳相合，每个人的命运都是固定的，所以他们的行为并不违背天地的正常运行。他们的日常生活和休息是“阴阳相治，与技能相和，饮食有度，生活有规律，不劳而获”。这句话出自《黄帝内经》苏文第一章:如下所示:古天真论，古之人，知之，练阴阳，练数。他们饮食有度，生活有规律，没有白忙活，所以能够与神和谐相处，度过余生。

现在的人，也不要，以酒为浆，轻举妄动，一醉方休，耗尽精气，消散真情，不知饱足，心无杂念，抗拒生活的欢乐，活得无拘无束。因此，它们被浪费了一半。这是黄帝问石天的:古时候的人活得很久，甚至活了100多岁还不停地运动；然而现代人，500多岁了，就没动静了。为什么？是时代不同了，还是人违反了养生？我叔叔的回答。

阴阳的解释(1)[Yinandyang,thetwoopposingprinciplesinnature,theformerfeminineandnagativeandthelattermasculineandpositive](2)古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为阴、阳两个对立的范畴,

《楚辞·屈原·涉江》(3)日月运转之学阴阳历算。《后汉书·张衡传》研核阴阳。(4)天气的变化阴阳之变。《吕氏春秋·察今》详细解释(1).指山丘的北面和南面。《诗·大雅·公刘》：“相其阴阳，观其流泉。”宋叶适《醉乐亭记》：“永嘉多大山，在州西者独细而秀，十数步内辄自为拱揖，高不孤耸，下亦凝止，阴阳附从，向背以情。”(2).特指北河星以北和南河星以南。