嘉定三屠,嘉定三屠?嘉定三屠是怎么发生的呢?嘉定三屠究竟是怎么回事,嘉定三屠就是这样展开的。”这首诗描绘了嘉定三屠时，嘉定成为人间地狱的惨象。嘉定三屠到底是如何爆发的,嘉定三屠的内容主要是神马?历史上“嘉定三屠”中的嘉定在什么地方历史上的嘉定三屠，发生在明末清初的时候，时间大约是在1645年。

嘉定三屠是清军首领李成栋连续三次对嘉定居民进行的大屠杀运动，清军限制10天之内，所有的百姓都必须体剃发。这是要求普通老百姓剃头发之后发生的惨剧，清朝对于汉族人犯下的罪行还不止于此，说他是建立在白骨上的王朝也不过分。嘉定三屠，扬州10日等屠杀事件的爆发给清朝统治者统一中原，奠定了很好的基础，也有十足的威慑力。他们主要就是有自己的能力，有自己的目标，有自己的发展，最后才是这样的。

嘉定三屠，非常惨烈，清朝建立在白骨上的王朝的说法，是因为屠杀太多人口的缘故。清朝是中国最后一个封建王朝，清朝入主中原的时候，为统一天下采用了以杀止杀的方法，嘉定三屠的惨烈事件，让无数汉人百姓遭到无情屠杀。嘉定三屠被清朝的吴嘉纪这样描述过“东郊踏死可怜儿，西郊掳去如花女。女泣母泣难相亲，城里城外皆飞尘。入即沸腾曾几时，十家已烧九家室。

白发归来地上坐，夜深同现有巢鸟。”这首诗描绘了嘉定三屠时，嘉定成为人间地狱的惨象。嘉定三屠爆发在1645年，当时的清朝铁骑，在攻破嘉定城以后，三次对城中的平民进行大屠杀。清军入关以后，第一件事是颁布剃发令，嘉定百姓拒不从命。在中国的传统教育中，身体发肤受之父母，不能轻易损伤。当时，已占领北方大部分地区的清朝决定南下，本做好长久作战准备，没想到刚到江南，许多地方已臣服，满清迅速控制整片中原大地。

当然是真的。扬州十日死亡八十多万汉族人，嘉定三屠死亡十多万汉族人，满清的暴行罄竹难书！只有清粉会对这些铁定的历史视而不见全盘否定。扬州陷落之后满清大军屠杀十多天才停止，所以史称“扬州十日”，嘉定军民艰苦反抗清军达三个月之久，后来城破被清军屠城了三次，史称“嘉定三屠”。这些根据史料的记载都是真实发生过的。这其实讲的是历史事件，扬州的大屠杀和嘉定的三次屠杀，这些是被记载于书中的，的确是真实发生过的。

那是因为清朝下了剃头令说是留头不留发，留发不留头。当时的汉族人不肯实行铁发力，就引发了大规模的反抗。所以清军在嘉定开始了三次的白色恐怖。嘉定三屠就是这样展开的。因为清朝征服了南方的一些地方，而这些地方的人民并不服从大清的管辖，而且在想办法闹事，而剃发令只是试探民众忠诚度的一个工具而已。女真人入关时，多铎领着八旗子弟兵杀到了嘉定，这儿的老百姓顽强抵抗，而且拒不执行清朝的剃发令，导致多铎在此屠杀多日，像割韭菜一样反复的杀伐。

因为他们知道自己刚刚站稳脚跟不久，汉人对自己的排斥还是很大的，所以清朝对这一个做法相当的谨慎。在最开始的时候并没有强制让人民剃头，应该延续之前的习俗。不过对于一些特殊的人群，比如说加入到清朝的士兵应该按照清朝的制度来进行。按照这个办法进行下去，估计到了清朝的灭亡，中原地区的百姓也不会剃头。在不久之后这个政策就发生了改变。

满族入关后统一汉人，下达的剃头令，不减头发留辫子的斩首。杀光这些地放的所有人。清顺治二年(1645年)四月，清军进攻南明，兵围扬州。史可法正在扬州督师，固守孤城，急命各镇赴援，但各镇抗令拒不发兵。清军乘机诱降，史可法严词拒绝。清军主帅多铎先后五次亲自致书，史可法都不启封缄。清军攻城，史可法率军民浴血而战，历七昼夜。二十五日城破，军民逐巷奋战，大部壮烈牺牲。

烧杀淫掠，无所不至，繁华都市顿成废墟。人民死亡在八十万之上。城破时史可法被俘，多铎劝谕归降，史可法说：“城存与存，城亡与亡，我头可断，而志不可屈。”遂英勇就义。嘉定三屠清顺治二年(1645年)六月，清军再下剃发令，命令十天之内，江南人民一律剃头，“留头不留发，留发不留头”。这严重伤害江南百姓的民族感情，于是纷纷起而抗清。

多尔衮的留发不留头留头不留发政策激起了汉民族的公愤，江南人民强烈反抗，反抗最强烈的要数扬州嘉定江阴三地。江南人民的反抗使清政府损兵折将恼羞成怒，于是就有了扬州十日嘉定三屠江阴八十一日，历史上并称明末三惨。为了扼杀人民的反抗。扬州十日、嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、济南之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、泾县之屠、大同之屠、汾州、太谷、泌州、泽州等。

历史上的嘉定三屠，发生在明末清初的时候，时间大约是在1645年。嘉定三屠可以看成是清军入关之后，在中原犯下的两大暴行之一。公元1645年，也就是南明弘光元年，清朝顺治二年的时候，清军入关已经不可阻挡，在短时间内攻下南京，当时，整个江南地区几乎都掌握在清军手中。后，嘉定城被攻破，为了统一中原，清***颁布剃发令，强行勒令嘉定城的老百姓剃发。

史书《明季南略》记载，多铎进入南京之后，曾有这样的公告：“剃头一事，本朝相沿成俗。今大兵所到，剃武不剃文，剃兵不剃民，尔等毋得不道法度，自行剃之。前有***官先剃求见，本国已经唾骂。特示。”记载嘉定三屠的书籍但是这个态度却在后来发生了转变。原因有二：一是政局出人意料的进展迅速，江南半壁臣服，除了东南西南，满清基本已控制了整个中原，安抚之策已达到目的；二是***官员的推波助澜，一些业已归顺的官员们虽换了主子，倒也不甘寂寞，或自动剃发，以示忠心不二，或上书建议，以媚上谋取赏识。

分类:社会/文化&>&>历史话题解析:扬州十日”、“嘉定三屠”一向被并列为满清入关后的两大暴行，也作为汉民族的灾难和耻辱被长久地记忆在人们内心深处。对前者，因为王秀楚《扬州十日记》流传甚广，人们对其的了解略多，谈的也不少。而对后者，则相对比较含混和模糊了。当然，关于“嘉定三屠”，后人也留有实录，只不过不太为众人熟悉而已。除了史料因素，这里面还有一个更重要原因，那就是“扬州十日”是满人所为（尽管里面还是***居多），而“嘉定三屠”则是李成栋部所为，从头到尾都是“伪军”犯下的罪行，而这个李成栋，降清后又反清，叛弘光朝又投永历朝，身份经“汉奸”而为“义士”，所以被当时乃至后来的人宽厚地谅解了。