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龙姓的来源在那里

1、出自舜时纳言龙之后，以官名为氏。据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（所谓纳言，是当时一种专司出纳，帝命的官职。）子孙以官职名龙为氏。因舜的活动地域在晋南地区，故此支龙氏出自今山西省境。是为山西龙氏。出自古代神话传说，御龙氏之后。

2、龙姓的来源多涉及神话，源出有七：出自黄帝之臣龙行。据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝臣有龙行，黄帝居有熊(今河南省新郑)，龙行为河南龙氏的祖先。出自舜时纳言龙的后代，以官名为氏。据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，为纳言(官职)，子孙以官职名为氏。

3、出自御龙氏、出自商末周初封国、出自周朝封国、见于传说。出自御龙氏：舜臣纳言龙（纳言为官名），《姓纂》及广韵等书均有记载。出自商末周初封国：出土文物有商子龙鼎。后或称龙氏。出自周朝封国：以国为氏。出土周朝文物有龙伯戟（伯爵）。后称龙氏。

4、出自西汉牂牁地区有龙姓。据《华阳国志》所载，西汉时的牂牁大姓中有龙氏。牂牁郡，治今贵州省凯里县西北。出自地名，以采食地为氏。春秋时楚大夫食采于龙（今山东省泰安西南之龙乡），其子孙有以龙为氏者。

5、龙姓的起源可以追溯到远古时代，最早的一支龙姓出现在今河南地区。据记载，帝舜的大臣龙，担任纳言之职，其子孙以他的名字“龙”为姓，形成了龙姓。 从宋代起，史籍中开始出现较多的龙姓人物。

6、百家姓中龙姓起源 龙姓，为古老的姓氏，春秋时已有龙子，旧言出自御龙氏或纳言龙，随着先秦史料的不断丰富，可考的是出自嬴姓和子姓。子姓龙氏发祥于河南，嬴姓龙氏或发祥于泰山黄淮流域。出自子姓，殷商王族，以封地为氏。

韩愈的诗

1、韩愈的诗有哪些 《初春小雨》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。《晚春》草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。《晚春》谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。榆荚只能随柳絮，等闲撩乱走空园。

2、《晚春》唐代韩愈 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。译文：春天不久就将归去，花草树木想方设法挽留春天，于是争奇斗艳，人间万紫千红。可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知漫天飞舞，好似片片雪花。《晚春》唐代韩愈 谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。

3、韩愈的诗歌如下：《师说》，这首诗描绘了一位名叫田子方的老师的形象，体现了敬师重道的思想理念。其中经典的两句，“师者，所以传道、受业、解惑也；傅者，所以附会、辅佐、翼戴也。”被奉为尊师敬业的经典语句。《滕王阁序》，这首诗是韩愈最著名的散文，是一篇文学史上的经典之作。

4、韩愈经典诗句有：《湘中酬张十一功曹》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《早春呈水部张十八员外》 、《春雪》。 韩愈《湘中酬张十一功曹》休垂绝徼千行泪，共泛清湘一叶舟。今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。赏析此诗表现的是韩愈遇赦北移的心境，抒发劫后余生的感慨。

5、韩愈最著名的诗有《晚春》《春雪》《早春呈水部张十八员外二首》《梨花下赠刘师命》《游太平公主山庄》等。《晚春》原文：谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。榆荚只能随柳絮，等闲撩乱走空园。翻译：花草树木知道春天即将归去，都想留住春天的脚步，纷纷争奇斗艳。

什么是对联词语

所谓对联词语，对联，汉族的传统文化之一，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的文化艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国汉族传统文化瑰宝。

对联，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。特点：要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。要平仄相合，音调和谐。

对联是中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。

对联的词语解释是：对联duìlián。(1)指对偶语句，可写在纸上、布上或刻在竹子上、木头上、柱子上等。也叫“对子”。词性是：名词。结构是：对(左右结构)联(左右结构)。注音是：ㄉㄨㄟ_ㄌ一ㄢ_。拼音是：duìlián。

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