★旅游地点：苏州博物馆之吴中风雅——雕镂神工、文房雅事

雕镂的材料有竹、木、牙、角与金、石、玉、象牙、犀角、果壳、果实等，多为文具或案头清供，属于明清文人日常玩好的物件。尤其是竹、木、石等，文人甚至不必假手于人，自己就可以完成整件作品。自己动手的乐趣，自然是从匠人手里购得不可比拟的。

清朝的金元钰把竹艺雕琢分成两派，一派始于金陵濮仲谦，倡导“大璞不斫”的审美理念；另一派始于嘉定朱松邻，他本人善书画，通古篆，有着孤介绝俗的文人气质。

清朝的竹刻松林采药图笔筒呈深枣红色，直筒微内收，底部附矮足，周壁精雕深刻古松蟠曲，林间妇人神态怡然地采着药材，其他还有异兽、山石、枝叶等疏密有致。红木浮雕凤穿牡丹大笔海木色枣红，浮雕凤凰和牡丹花卉纹样。

二十世纪上半叶的竹刻诗文搁臂上刻着诗文，倒是很应景，这种材质，估计实用性更大。二十世纪上半叶的竹刻仕女香筒雕饰华美，仕女衣飘袂举，颇有仙风。旁边那件清朝的竹刻少泉款刻字笔筒就显得中规中矩了，估计是清朝比较通行的款式。

明朝的竹雕仕女桐荫观月笔筒和二十世纪上半叶的竹刻山水笔筒款式相似，雕刻都很传神，难怪差了两个朝代的文物，会被放置在一起，确实有点像一对。

清代的竹根雕松天然式杯子雕工精美，灵芝的纹理十分清晰，整个杯子看着古朴庄重。二十世纪上半叶的竹刻酒令杯一套五只，行酒令嘛，自然要人手一杯的。

象牙雕鸟摆件采用圆雕技法，鸟立于枯干之上，双目凝神，羽毛的自然纹理十分细腻逼真。象牙镂空雕设色牡丹八角长方盒的盖子实在是太精致，纹饰繁复华丽。

象牙雕福禄寿三星一组三件，手中各持宝物，拿桃子的一定是寿星。雕刻很细腻，衣服的纹理都雕得很生动。

二十世纪上半叶的象牙雕八仙一组自然有八件，雕的就是神话传说中各显神通的八位仙人，铁拐李还真的拄着一根拐杖，不过因为象牙的乳白色，可就不像铁拐，倒像是玉拐啦。

二十世纪上半叶的象牙雕渔樵耕读运用浅浮雕、高浮雕及镂雕等技法，雕刻了四位老翁的形象：渔翁手提鱼篓，两条鱼还在跳动；樵翁手持砍柴刀，扁担撑于柴束上，正在小歇；耕翁手指夹烟杆，篮子串于锄头柄上；读翁头戴幞头帽，右手持书卷，右手抚书籍。

除了象牙，我没想到鱼牙居然也可以做雕件，估计这是条大鱼。这件鱼牙雕亭台楼阁山子，雕工实在精湛，不仅有山水，还有亭台楼阁、小桥流水呢。

犀角槎杯是明朝文物，造型倒不像是杯子，更像一只水瓢，更妙的是中间还坐着一位僧人。

清朝的雕漆盖碗漆呈红色，碗沿和盖沿都镀了金色，看着非常华贵，用作新婚用具也是很合适的。

明朝的黑漆嵌螺钿仕女盘一套五件，用的是上好杉木，髹黑漆，嵌镙钿，描金线，是江千里传世作品中难得的精品。江千里是明末扬州人，是当时的制漆名家。嵌螺钿人物漆碗是明晚期的作品，有一对。

二十世纪上半叶的黄杨木雕观音由黄杨木雕刻而成，雕工精致。观音脚踏鳌鱼，手持宝瓶。

清朝的犀牛角杯式样简洁，乾隆年间的象牙雕龙虽然雕工看着挺好，但是神态总觉得缺少了点灵气。

核雕渔翁是二十世纪上半叶的作品，挂在架子上，估计也是作为摆件，倒有些像今天挂在汽车上的挂件。象牙雕狮阵雕了好几只狮子，有雄狮、母狮、幼狮，估计是狮子一家。

清朝的槟榔木雕水注呈深褐近黑，大概这就是槟榔木的颜色吧。二十世纪上半叶的象牙雕佛手柑我初时愣没看出是佛手柑，还以为是稻穗玉米穗之类的呢。

“文房雅事”陈列的是文具，追求格调的明清文人，对于书斋中文房用具那也是很考察的。我国的文房四宝中，素来以砚为首，湖笔、徽墨、宣纸和端、歙砚，那可是享誉中国的品牌。苏州灵岩㠛村以观闻名，可惜没能挤上名砚的行列。苏州顾二娘以治砚闻名，非端溪老坑佳石不肯奏刀，相传以脚尖点石就能辨别材质优劣新旧。

清朝的端石云纹天然式砚样式很好看，不规则长方形，砚边刻卷云纹。不过我挺怀疑这块砚能磨多少墨，实在是太浅了呀，怕是都不够写一幅字吧。十八学士礼墨一盒九块，看着很精致，不看说明，谁会当它们是墨啊。银套乌龙水笔放在笔架上，笔的好坏虽然不懂，但是笔杆子确实好看。紫檀八宝印盒也太华丽了，我还以为是用来放贵重首饰的。

明坑田黄狮纽方章的狮子小巧可爱，玉质看着也颇通透，这是可以用来雕刻首饰或者摆件的材质啊。象牙雕环龙回纹话络纽方章是成对的，外观一致，只是印文不一样。

清朝的寿山石狮纽白文印面大方章刻的是臧修息游之庐，虽说寿山石也是每户用的名石之一，但和旁边的田黄比起来，感觉还是田黄更可爱。不过，印纽雕刻的石狮可真精致，雕刻得十分繁复。

山水扇页出自清朝的汪昉，他是道光年间的举人，官至州府同知，工诗善画，尤精鉴赏。虽然只是一方小小的扇面，可是内容却一点不含糊完全不输一幅横轴。

松荫高士扇而出自清朝的任预，他是浙江萧山人，擅长山水、人物、花鸟、草虫、蔬果，兼擅篆刻。

张熊的山水扇页画的是连绵的山峰，着重表现了几株大树，群山连绵不绝，远近处都有屋舍俨然。

明朝的风字形澄泥砚看着就比较注重实用性了，没有过多的雕饰，但看着也很美观大方。清朝的瓜形端砚做成了瓜的形状，砚沿还雕刻了瓜蒂。

宋朝的蟾形砚呈青黑色，砚体为三足蟾形，伏卧仰首，素体，腹底刻阳文“生伴嫦娥”。不过，我以为伴嫦娥的是玉兔啊。

清朝的曲园先生双龙砚外观看着普通，但是砚台里面居然精雕细刻了两条龙，看着着实可爱。

清朝吴云的行草泥金扇页，泥金字的扇子总给人一种贵气的感觉，再加上行云流水的墨字，书香扑面啊。吴云是安徽歙县人，曾任苏州知府。

清朝刻华喦仕女竹扇骨的扇面是一幅设色花卉图，但其实人家出彩的是扇骨？二十世纪上半叶朱伯文的阳刻金文竹扇骨，亮点居然是在扇骨上，其实这幅扇面山水也很好看。还有清朝禹门洞竹刻扇骨、二十世纪上半叶的半圆头唐敏石沙地阳刻花鸟扇骨和包袱头张志鱼阴刻大千仕女扇骨，干脆没有打开扇子，人家的亮点就在扇骨上，这样看着更清楚。

清朝刘统勋的行草泥金书磁青纸扇页以黑色为底，用泥金书行草，看着没有那么贵气逼人，却更显出一种低调的贵气。

清冯桂芬行草冷金扇面也是行草，但字体更加疏朗飘逸，冷金的底色，看起来也没有那么高调。旁边还有两把冷金面的折扇，一把朱漆骨，一把紫漆骨，私以为后者与冷金更般配。

清朱以增的行草湘妃竹骨折扇，我们先看到的是行草，后来才注意到扇骨，原来是用湘妃竹做的。

自由行：苏州博物馆

1月仲冬