由俭入奢易由奢入俭难的意思“由俭入奢易，由奢入俭难。由俭入奢易由奢入俭难什么意思由俭入奢易由奢入俭难出处1、由俭入奢易由奢入俭难的意思：从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭困难。由俭入奢易由奢入俭难的意思如何理解由俭入奢易由奢入俭难1、“由俭入奢易，由奢入俭难”，谚语，意思是从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭困难。

由俭入奢难的前一句是由俭入奢易，这一句话是一句谚语，意思是从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭困难。这句话出自北宋司马光的《训俭示康》。其实这句话就是对人性的一个探讨吧。人们对于让自己舒适的事情是非常容易接受的。所以由俭入奢容易，本来是个贫苦的人，一个节俭的人，他要进入奢侈的生活，只要他有钱的是很容易进入到这个状态的。但是要他从这种状态回到原来的简单朴素的生活，这就非常的困难了。

生活环境从节衣缩食变成丰衣足食，轻而易举；若是从丰衣足食变成缩衣节食，那就比较困难。这话提醒你，让你勤俭节约过日子。1、耘田：耕地或锄地。（犁子或锄）2、耕织：种田和纺织。（耕种，要用多种农具；织，就是纺棉和织布。）3、锄禾：锄地。（用锄头）4、种：就是播种；收就是获。由俭入奢易，由奢入俭难：意谓生活环境从节衣缩食变成丰衣足食,

导语：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。下面是我收集整理的关于勤俭节约的谚语，欢迎大家阅读参考!勤俭就是勤劳节俭，包括努力工作和节约用度两个重要方面。我国自古就以勤俭作为修身治家治国的美德，《尚书》说：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《左传》引古语说：“民生在勤，勤则不匮。”《周易》提出“俭德辟难”之说，《墨子》有“俭节则昌，淫佚则亡”之论。

在现代社会，经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化，但勤俭作为一种美德，作为一种工作态度、生活作风或治国方针，还是要大力提倡的。君子以俭德辟难。【出处】《周易·否》。【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。【提示】《周易》含有朴素的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理。这句话就有辩证的思想。一方面，阐明俭朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为;另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时，具备俭朴的德行有助于克服危难。

出处是司马光《训俭示康》“由俭入奢易，由奢入俭难”是一句谚语，出自司马光《训俭示康》：“吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能！顾人之常情，由俭入易，由入俭难。吾今日之俸，岂能常存？”“由俭入奢易,由奢入俭难”的意思是，从节俭节约改变为奢侈浪费很容易,但是从奢侈浪费改变为节俭节约就很困难了，因为习惯了奢侈的生活以后，是很难再适应贫穷节俭的日子的。

01从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭困难“由俭入奢易，由奢入俭难”，谚语，意思是从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭困难。出自司马光《训俭示康》。宋代政治家和文学家司马光在写给儿子司马康的一封家书《训俭示康》中有一句：“由俭入奢易，由奢入俭难”。他还说：“俭，德之共也；侈，恶之大也”，司马光秉承清白家风，不喜奢侈浪费，倡导俭朴为美，他写此家书的目的在于告诫儿子不可沾染纨绔之气，保持俭朴清廉的家庭传统。

什么是棘轮效应?棘轮效应，是指人的消费习惯形成之后有不可逆性，即易于向上调整，而难于向下调整。尤其是在短期内消费是不可逆的，其习惯效应较大。这种习惯效应，使消费取决于相对收入，即相对于自己过去的高峰收入。消费者易于随收入的提高增加消费，但不易于收入降低而减少消费，以致产生有正截距的短期消费函数。这种特点被称为棘轮效应。

“由俭入奢易，由奢入俭难。”的意思是由节俭进入奢侈很容易，由奢侈进入节俭就困难了。这句话出自北宋政治家、史学家、文学家司马光的《训俭示康》。原文：公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？

大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！译文：张文节叹息说：“我现在的俸禄，即使全家穿绸挂缎、膏梁鱼肉，怕什么不能做到？然而人之常情，由节俭进入奢侈很容易，由奢侈进入节俭就困难了。像我现在这么高的俸禄难道能够一直拥有？身躯难道能够一直活着？如果有一天我罢官或死去，情况与现在不一样，家里的人习惯奢侈的时间已经很长了，不能立刻节俭，那时候一定会导致无存身之地。

1、“由俭入奢易，由奢入俭难”，谚语，意思是从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭困难。2、出处：宋·袁采《袁氏世范》二:“日入之数,多于己出,此所以常有余。?有不之悟者,何以支梧。古人谓“由俭入奢易,由奢入俭难”,盖谓此耳。”司马光《训俭示康》:“吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能!顾人之常情,由俭入易,由入俭难。

1、由俭入奢易由奢入俭难的意思：从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭困难。2、出处：宋·袁采《袁氏世范》二:“日入之数，多于己出，此所以常有余。有不之悟者，何以支梧。古人谓“由俭入奢易，由奢入俭难”，盖谓此耳。”司马光《训俭示康》:“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能！顾人之常情，由俭入易，由入俭难。