温泉文化的话说温泉华清池是国内有文字记载开发利用最早的温泉，恐怕也是人们最耳熟能详的温泉，素有“天下第一温泉”之称。可就是这样一位史上赫赫有名的君王，却有个爱去洗浴场所的癖好，其实，唐太宗每次到这里都是冲着这儿的温泉来的，他的主要目的就是泡温泉，而并非人们所猜测的荒淫享乐，究竟是什么原因让他对泡温泉如此痴迷？

他是唐太宗李世民。我国历史上一位杰出的帝王，他统治时期的大唐俨然就是当时的超级大国。可就是这样一位史上赫赫有名的君王，却有个爱去洗浴场所的癖好，其实，唐太宗每次到这里都是冲着这儿的温泉来的，他的主要目的就是泡温泉，而并非人们所猜测的荒淫享乐，究竟是什么原因让他对泡温泉如此痴迷？那是因为长年的征战使他患上了严重的风湿病，而这是中草药配合温泉的长期浸泡治愈了他的风湿之苦，因此李世民才不惜以帝王之尊，亲自为温泉立铭宣传。

王羲之是书法家，一心练书法，而唐太宗是政治家，忙不过来，二人书法没法比。王羲之作为一代书圣，从古至今，俘获粉丝无数，其中唐太宗李世民对王羲之的书法就非常的痴迷。王羲之头号真爱粉：唐太宗李世民。两者水平一个在天一个在地，只是王羲之不愿意比而已。李世民临摹的字迹已经和王羲之的真迹非常像了。北宋文学家张耒评价他的书法时说“观其用笔精工，法度粹美，杂之‘二王’帖中不能辨也”。

为何痴迷，还唯独痴迷与王羲之《兰亭序》。王羲之《兰亭序》由今天如此之高的历史地位也离不开唐太宗的这个重量级的粉丝代言和真情演绎。由历史为证：第一件事：唐太宗听说《兰亭序》在智永的徒弟辩才那里，特召见他想要《兰亭序去》，未果。唐太宗尽派监察御史萧翼，通过精心策划，获得辩才的信任，获取到《兰亭序》。第二件事：唐太宗集当时书坛的书法大家，下一道圣旨，欧阳询、虞世南、褚遂良各自临摹兰亭序。

唐太宗李世民是我国历史上一位文治武功杰出的帝王，他不仅将封建社会推向鼎盛时期，而且身体力行地倡导书法，促使唐代书法成为我国书法史上辉煌的一页。在前代书法大家里，李世民最推崇“二王”。史料记载，李世民曾亲自撰写了《晋书·王羲之传赞》，且不惜重金搜购“大王”（即王羲之）墨迹三千六百纸。《书小史》称他：“工隶书、飞白，得二王法，尤善临古帖，殆于逼真。

在他的号召和极力推崇下，使晋代的王羲之逐步确立了书圣的地位。有关他与《兰亭序》的故事广为流传。在他的大力倡导下，一时社会上学习书法蔚然成风，出现了许多优秀的大书法家。像“唐初四杰”（欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷）就是其中的代表人物。李世民还设立弘文馆，开创书学，规定“艺术取仕”，这一系列措施的采取和实施，极为有效地培养和强化了书法的社会群众基础。

李隆基是中国书法史上最著名的帝王书法家之一，其中最有名的书有纪泰山铭，石台孝经等。他的文笔是很华丽的，深受世人的喜欢，最著名的是《鹡鸰颂》《纪泰山铭》《石台孝经》等。唐玄宗李隆基作为唐朝历史上一个可以说是比较特殊存在的皇帝，他还是非常的有故事的人，无论是他的前半生对唐朝的巨大贡献，还是他后半生所为唐朝带来的危害，都使得他这个人在历史的长河中留下了自己的名字。

这篇作品可以说是非常浑厚，虽然说字体显得非常的胖大，这种大并不是虚胖，反而说是实实在在的结实之感，在字体胖大的背后，却难掩字体内在的那种挺拔的骨感，给人的感觉就是每一行每一个字都非常的醇厚，而且对笔的运用也非常的到位！而李隆基的这篇作品也被认为是遵循着我国礼仪的具有高雅格调的行书作品。

每个人的观点不同，很难选出最好看的。宋徽宗赵佶算比较有名的，毕竟人家创出了瘦金体。~以下内容转自知乎~宋徽宗赵佶，他书法出于褚遂良一脉，结体参考了宋四家之一黄庭坚的放射体，即所谓长笔四展，中宫收紧。又吸收了初唐薛稷、薛曜的用笔，而独创瘦金体。首先，他的瘦金体是在基于复古和继承的保守时代书法的大胆创新。其次，宋徽宗融合竹兰画法入书法，形成了别具一格的清丽姿态。

相对于宋朝的衰落，却是一种个性与个人思维、情感的集中表达。反观李世民的书法水平诚然相当不错，《晋祠铭》和《温泉铭》写得非常出色，与赵佶相比本人以为缺的是一种基于时代的创新，这在讲求继承、复古的相对保守的中国书法史上显得尤其难能可贵。李世民他在书法史上的最大影响个人认为就是全力推崇王羲之，把他提到千古一人的境地，亲自为《晋书*王羲之传》写论赞，谀词潮涌，疯狂收集王羲之书法真迹，又是搞兰亭陪葬又是集王圣教的，才导致后世之人群起鼓噪，尊王羲之为书圣。

温泉文化究竟起源于何处？这个答案也许已年代久远得不可考了。一开始，人类发现温泉，更发现动物在泉水中恢复疲惫。据说日本人一开始并不知道温泉具有治疗疾病的功能，后来是因为看到一只受伤的小动物在泡过温泉之后奇迹般地迅速复原，这才使他们开始认真地研究起温泉的功能。现代人渐渐把泡温泉作为休闲养生、解压甚至治疗的方法，这种趋势迅速在全球漫延。

到了唐朝，唐太宗特建“温泉宫”，诗人也留下了不少创作，描写脂粉美女从温泉出浴的情形，足见我国悠久的温泉历史文化。日本人爱好温泉的程度实在是不必多说，三步一小汤，五步一大汤，泡汤对日本人而言已经成为日常生活中非常重要的一部分，也发展出一套不同于其他各国的泡汤文化及温泉疗效整理，我们称之为“汤治文化”。同样拥有悠久历史的欧洲大陆的古罗马人，他们引泉水加热再流到建好的浴场中让人们使用，其中英国巴斯及土耳其等地有名的温泉浴场，一直都还在使用。

华清池是国内有文字记载开发利用最早的温泉，恐怕也是人们最耳熟能详的温泉，素有“天下第一温泉”之称。早在西周时这里的温泉便已被发现，叫“星辰汤”。幽王曾在此建“骊宫”，至秦始皇以石砌池，名“骊山汤”、“神女汤”。后经汉、隋、唐历朝帝王修扩，至唐玄宗时，宫室扩建并纳汤池于其中，宫室改名“华清宫”，汤池从此也改叫“华清池”。

华清池现存唐代汤池中有一个海棠汤，池内平面呈盛开的海棠花状，便是当年唐明皇作为爱情的礼物赐给杨贵妃的，也称贵妃池。杨贵妃有羞花闭月之貌，她的美更因温泉水的滋养而更妩媚迷人。白居易《长恨歌》中“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”记录的便是杨贵妃在海棠汤出浴后的娇态，为世人留下了一幅美丽的“贵妃出浴图”。

《温泉铭》书风酷似《晋祠铭》，雍容和雅，丰满润朗，跌宕留美，字势多奇拗，全从二王一路来，宋代米芾的行书即源于此。近代俞复在帖后跋云：“伯施（虞世南），信本（欧阳询）、登善（褚遂良）诸人，各出其奇，各诣其极，但以视此本，则于书法上，固当北面称臣耳。”对其评价极高。此碑书风不同于初唐四家的平稳和顺，而有王献之的欹侧奔放。有人认为太宗书法在大王和小王之间，但从作品看似更多地得之于王献之。

览其笔踪，拘束若严家之饿隶。”他讥讽小王之动机，后被宋米芾窥破，米芾《书史》中说得很清楚：“太宗力学右军不能至，复学虞行书，欲上攀右军，故大骂子敬”。唐太宗扬大王抑小王，曾影响了初唐的书坛，直至孙过庭《书谱》亦据此论。这一过错，一方面因抑制使激厉、奔放一路的书风暂时隐匿；另一方面也使志气平和的大王书风逐渐抹上了宫庭色彩，而渐失光辉。