死生契阔，与子成说。死生契阔，与子成说。死生契阔，与子成说。死生契阔，与子成说。死生契阔与子成说是什么意思?死生契阔与子成说是什么意思死生契阔的解释契：合；阔：离。“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。生死契阔,与子成说,死生契阔,生死契阔,生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老释义：一同生死不分离，我们早已立誓言。

生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老释义：一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。这句话出自《国风·邶风·击鼓》。一、原文击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。

二、释义敲鼓声音响镗镗，鼓舞士兵上战场。人留国内筑漕城，唯独我却奔南方。跟从将军孙子仲，要去调停陈和宋。长期不许我回家，使人愁苦心忡忡。安营扎寨有了家，系马不牢走失马。叫我何处去寻找?原来马在树林下。无论聚散与死活，我曾发誓对你说。拉着你手紧紧握，白头到老与你过。叹息与你久离别，再难与你来会面。叹息相隔太遥远，不能实现那誓约。

不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。契为合，阔为离，死生契阔就是生死离合的意思。“成说”就是“说成”,诗经最爱用倒装句，即不论生死离别都跟你说定了。说定的内容，就是“执子之手，与子偕老”。也就是牵着你的手，和你一起白头到老。“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”源于《诗经·邶风·击鼓》原文为：击鼓其镗，踊跃用兵。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。译文：战鼓擂得镗镗作响，战士踊跃操练刀枪；国都、漕邑筑城墙，独我从军奔南方。‖跟随将军孙子仲，平定他国陈与宋（陈国、宋国）；久久不能把家回，忧心忡忡心儿碎。‖哪里停军把营扎？

“死生契阔，与子成说”意思是“一同生死不分离，我们早已立誓言”。原文出自《诗经》：《国风·邶风·击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。字词注释：⑴镗（tāng）：鼓声。

⑵踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。⑶土国城漕：土：挖土。城：修城。国：指都城。漕：卫国的城市。⑷孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。⑸平：平定两国纠纷。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：诸侯国名。⑹不我以归：是不以我归的倒装，有家不让回。⑺有忡：忡忡，忧虑不安的样子。⑻爰（yuán）：哪里。丧：丧失，此处言跑失。

死生契阔，与子成说（sǐshēngqìkuò，yǔzǐchéngshuō）契阔：离合，聚散。成说（chéngshuō）：“成说”就是“说成”，《诗经》中经常使用倒装语句，即已经说定、约定之意。虽然在许多古文中，“说”字通假成“悦”字，可此处不通假。所以此处“说”字的读音应当为shuō，而不是yuè。“死生契阔，与子成说（shuō）”一句的大意是：“无论生死我们都要在一起，这是我们当初早已说好的约定。

土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。译文击鼓声镗镗（震于耳旁），（将士们）奋勇演练着刀枪。土墙和漕城修筑正忙，惟有我随军远征到南方。

死生契阔的解释契：合；阔：离。死生离合的意思。词语分解死生的解释.死亡和生存。《易·系辞上》：“原始反终，故知死生之说。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。”宋苏轼《题文与可墨竹》诗：“谁云死生隔，相见如龚契阔的解释久别的情怀死生契阔。;《诗;邶风;击鼓》行路仓卒,非陈契阔之所。

“死生契阔，与子成说”的意思是无论生死离合我们都要在一起，这是我们当初早已说好的约定，出自《诗经·邶风·击鼓》。此作品是无名氏在先秦时代创作的四言诗，作品讲述了从军后的生死离情之叹。《诗经·邶风·击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗描写主人公被迫从军南征，调停陈、宋两国关系，长期不得归家而怀念家乡亲人，诗从体现战争气氛的鼓声写起，渲染出一幅兵荒马乱的情景，表达了主人公怨怼而又无奈的心情。