温故而知新的下一句?“温故而知新”的下一句是?“温故而知新”的下一句是?温故而知新下一句是什么温故而知新的下一句是：可以为师矣原文完整句子：温故而知新，可以为师矣。“温故而知新”的下一句的读音是什么?温故而知新,温故知新下句是什么?温故而知新，可以为师矣。“温故而知新”，积聚、蕴藏故有的、经过时间沉淀、检验的智慧而保持智慧当下鲜活的创造与呈现。

温故而知新,可以为师矣“可以为师矣”亦有两解：一为这样的人才可以之为师；二为自己做到这个程度，才可以为人师。前者在着重知人，后者强调修己，这两解意义并不相同，虽然兼备这两重的意义，可使得本章更为完整，但如果站在前述“师”的意义之角度来看，可能还是以修己的自我期许来解较为妥适。可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。

下一句是“可以为师矣”，读作[kěyǐwéishīyǐ]。出处该句话出自孔子弟子及再传弟子的《论语十则》释义温习旧知识从而得知新的理解与体会，可以凭借这一点就可以成为老师了。原文子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？

温故而知新的下一句是：可以为师矣原文完整句子：温故而知新，可以为师矣。[意思]：复习旧的知识（指学习过的知识），由此获得新的知识（指未学习过的知识），这样的人可以当老师了。【出自原文】《论语.为政》子曰：温故而知新，可以为师矣。可以为师矣。“温故而知新”出自《论语·为政》，原文为：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”意思是：孔子说：“复习旧的知识（指学习过的知识），由此获得新的知识（指未学习过的知识），这样的人可以当老师了。

“温故而知新”的下一句是?1.可以为师矣2.可以为友谊正确答案：可以为师矣“温故而知新，可以为师矣”，出自孔子的《论语》，意思是温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。说明人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的道理。

子曰:温故而知新，可以为师矣。孔子说:应当把“积聚、蕴藏故有的、经过时间沉淀、检验的智慧而保持智慧当下鲜活的创造与呈现”作为君子“见、闻、学、行”“圣人之道”所师法的目标啊。其实，“可以”不是白话文里的一个词语，而是“可”+“以”，“温故而知新”因强调而提前，相当于“可以温故而知新为师矣”。“可”，应当;“师”，不能狭义地理解为一定是某人，所有学习、效法的对象、目标都是“师”。

“温故而知新”，积聚、蕴藏故有的、经过时间沉淀、检验的智慧而保持智慧当下鲜活的创造与呈现。“由知、德者，鲜矣!”，蹈行、践履“闻、见、学、行”。“圣人之道”智慧、所得的君子，永远处在创新、创造之中啊。“故”，就是蹈行、践履“闻、见、学、行”“圣人之道”智慧所得，“温”所得，是一种积聚、蕴藏，没有“温故”，就没有智慧的创新与创造，没有“由知、德者，鲜矣!”。