★旅游地点：江阴博物馆

今天去博物馆是因为我正好去了趟图书馆，还书借书操作完，看到旁边的博物馆在举行活动，反正时间还早，就进去参观了。这会儿还是有点后悔，早知道我就应该先把书还了，参观完博物馆再回图书馆借书，也不至于像现在这样拎着五本沉重的书，其中一本还挺厚挺沉……

活动挺丰富，“来江博觅春意”，布置了一道很有古典园林的布景，拍照还挺出片，打个卡还能抽奖。不过我的运气不咋样，没抽中，有人抽中了一等奖，还拿到了冰箱贴。“茶香之雅·春茗”可以免费品尝今年春天的第一杯新茶，居然是西湖龙井。旁边还有非遗技术的展示，这些勒丝的小饰品看着可爱。我在盖章处盖了五件文物的章，急于去按图寻找这些宝贝，于是直奔二楼。

楼梯左手边是陶瓷厅，我原以为可以看到其中的两件，结果走进去却发现在展出“福”字。这个字当然是很好的，最早见于甲骨文，与祭祀祈祷有关，是装酒器具在神前的形状，象征生活富裕，是先人对生命的期望。这次展出遴选书法名家近百幅“福”字作品，用不同的书体呈现。

大厅中间还叠着几个四方块，有“新年快乐”等字样，估计是新春特展，福字大联盟，倒是很符合新春的气氛。这些福字字体不一，都写在红纸上，整个展厅显得喜气洋洋。

江阴博物馆共有三层，三楼为办公区域，不对观众开放，实际上参观的区域就是一层和二层。一层设文明之光展厅、石刻厅、刘氏兄弟业绩厅、历史厅、自然厅和碑刻厅，二层设陶瓷厅、书画厅、艺术体验区、佛教厅、青铜器收藏厅和两个临展厅。

佛教厅展出的是出土于青阳悟空寺的宋代文物，悟空寺位于江阴青阳镇霞客大道东侧，因为发掘了泗州大圣舍利子而轰动一时，中国佛教协会会长一诚大师盛赞是“国泰民安的吉兆”。

最著名的是凤首银座龙，这件作品堪称江阴博物馆的珍藏之一，曾经有一件按比例九倍放大的模型放在厅内，今天倒是没有看到，不知道是早就撤下去了，还是因为今天的活动。

彩青点彩舍利瓶式样很简洁，和大多数的舍利瓶差不多。影青的釉色在灯光下微微泛白，不过这件文物本身更有价值的，大概是装在里面的舍利吧。

鎏金佛指是一根看起来像青铜制成的指头，根据指头的模样，我估摸着大概是食指。形象很逼真。

龙凤花钱只有一枚，外圆内方，上面镌刻着龙凤图案，其中龙图案比较逼真，凤图案就有些抽象了，可能是因为磨损的缘故。

中间的部分有个水晶莲台，置放着舍利，颇有些“众星拱月”的意思。或许，佛舍利就是整间展室最有价值的珍藏之一，不知道是不是泗州大圣的。

后面是僧伽大师的全身雕像，立于莲台之上。僧伽大师是中亚何国人（今吉尔吉斯斯坦），少年时就入了佛门，对佛学的造诣很深。唐高宗龙朔初年离开故土，传教东行，先到西凉府，后到江淮山阳龙兴寺，最后驻锡泗州城，呈现了观世音十一相，被誉为“泗州大圣”，佛教界公认其是“观音化身”。早期的观音形象，就是以僧伽为原型的男相，直到后来才演变成了现在的模样。

水晶球就是一个圆球，看起来了没有什么太大的特别，个头也不是很大，品质还算晶莹剔透，但也免不了絮状物。

石函有一套的，有函身和函盖，本义就是指用石头制成的匣子，一般用来存放贵重物品或文物。这个词最早出现在北魏时期，郦道元在《水经注·汝水》中就有相关的记载，当时的小石函在碑侧。这件石函，可能是悟空寺用来存放舍利子或钱币的。

影青瓷钵有些破损，影青的釉色也不是很明显，钵身饰横纹，造型比较简单，大概是当时僧人常用的。

泗州大圣宝塔瓦当等构件当然经历了风雪磨损，不过瓦当雕饰还算精致。泗州大圣宝塔塔基平面呈八角形，以青石砌成的石墙，对角射经16米，墙内填土石并层层夯筑。石墙外侧雕刻寿山福海图案，转角处雕刻如意云纹。围绕塔心周围埋了七口大缸，间距100-120厘米，呈莲花形排列。地宫在塔心偏东北1米处，由底、四墙及顶盖7块石板组成，装舍利及佛家宝物的石函呈东西向安放。

地宫内钱币和石函内钱币顺天元宝都是成串的，数量不少，可能这也是当时通行的货币，或许来自信众的布施和敬奉。

其实这是一座常设展馆，我走进来原本是打算问一下刻在本子上的两件瓷器在哪里，因为刚才从瓷器馆出来，愣是没看到有瓷器展览。工作人员强烈推荐了银座龙，我没好意思转身离开，于是从银座龙开始，把整个展馆参观了一遍，才算不负人家的美意。

季子延陵遗剑影，且翻绮艳万帆烟。

暨阳城堞昔时月，犹照长江洗碧渊。

——七绝

自由行：江阴博物馆

2月初春